什幺叫真正的放下?我想告诉父母,不要用“经验”和“爱”来绑架孩子,不要用你的期望吞噬孩子的未来。于是慧能连夜远走南方,隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。她不敢生病、不敢受伤、不敢休息、不敢懈怠,不停地比赛。原创 若尘封闭的文明有一点像封闭的生态系统。有些家长,会为自己的孩子先设一个前提:你将来一定是一个优秀的人。那日,你和另一个和我关系不错的男生一起找我,你问我爱你还是他?(不说话的人才是有道理,说话的人全是这狡辩。爱吗?

       原创 若尘世界上三大宗教,基督教和伊斯兰教基本上同祖同宗,而佛教有自己独立的理论体系。人的一生,有些事情出乎意料,又在情理之中;有些事情难以控制,就让它自然发生;有些事情我们弄不明白,后来却又恍然大悟;但无论发生什幺事情,只要用善良的心对待,不贪生,不渴爱,事情就可以轻松的度过。如果你能这样问自己,那幺,你已经具备了哲学家的品质了。弱水三千,只取一瓢饮。我们一行五人,四人都是特别随性,与这位年纪大的人在一起,有点格格不入,在松潘大家就吃了散伙饭。批评朋友,除非识人知性,否则,不如不说。我们都愿意把注意力放到好的事情上面,比如升职,恋爱,发财上面,而不愿面对的死亡。这两种欲望是维持一个生命体的基本需要。去西藏不是为了看风景,还是为了改变我们的心。

       原创 若尘人活着,不是一件容易的事情。几年之后,丘索维金娜的平静生活戛然而止:她三岁的儿子患上了白血病。当疏影横窗时,我就在西风的停歇处悄悄预约了春的明媚。男人大多喜欢快感,女人则多爱快乐。最好不相许,便可不相续。饭菜做的很不好吃,家里的家眷每天抱怨,但是看到老爷吃的津津有味,完全没有不好吃的感觉,几天之后,家眷们实在忍不下去,就对老爷说,厨子做饭实在难吃,能不能换一个厨子。人都有惰性和奴性,惰性使人没有自制能力,管不住自己,该做的事情,没有人督促的话,是不容易做到。经历的时候总是懵懂,短暂的结果刹那成因。为了能让自己不孤独,我们学会了爱别人,在爱别人的同时,也希望别人爱自己,以为这样就能克服孤独。

       “我执”是什幺意思?交朋友时,应只看优点,莫看缺点。中国人的传统有传宗接代一说,但我们都记不住四代以上祖宗的名字,往下传四代,估计子孙们也不会记得你的名字。三、后报:今生作善恶,次二三生乃到未来多生受报。今天死了,不就亏了吗?今后,就让你我邀约春风,朱栏共语,卧堤吟诗,就让我们在花开花落里,默然相爱,寂静欢喜。偶尔隐匿的阳光,再来时更温暖;扑朔迷离的希望,出现时才令人惊喜。手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀。然后就是说他遇见的种种不好的事。

       他用自己十几年来的积蓄在县城付了一套房子的首付,他不敢回家,因为家中工作的工资不能负担其当月的月供和家庭的开支。佛陀说的四圣谛:苦集灭道,不过是因时而起,也将因时而灭。(我大概说的,不知道对不对。如果你的烦恼特别多,那一定不是因为你的运气差,而是你的世界小,眼界窄。有些人喜欢进色情场所,那是因为他们不想付出情感,却想得到快乐。晓来雨过,遗踪何在?我们是未来棺材里的一堆土,我们是未来田野中的一棵树,一片草。原创 若尘致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复。医生要有伦理观:不能开麻醉药品的处方给健康人,也要为病人保守病情。

       我们以为我们能抓住的只有现在,其实现在是过去与未来相互制衡的东西,更是不可改动的。到最后,其实都是平等的,没有变化的,所有东西到最后,都平静无波。在一个安静的下午,泡上一壶茶。为什幺他们的眼界宽阔呢?因为上一代革命家打破了原有的规则,自己建立了一套规则。死亡是这种思维与感觉的消失。我们都想要明天的过的更好,却往往忽视了现在,忽视了此刻。富家子弟觉得,既然我已经坐拥财富,那幺我为什幺还要读书呢?在1860年,澳大利亚人从南美引进了仙人掌,省得在自己庄园周围筑篱笆,结果澳洲的气候过于适宜仙人掌生长,最后整个澳大利亚到处都是仙人掌,生态系统又几近崩溃。


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